\t\t\t\tBet tas cilv\u0113ks tak tom\u0113r ir viens interesants rad\u012bjums, vispirms vi\u0146\u0161 aug un ieg\u016bst patst\u0101v\u012bbu, veido savu raksturu, sav\u0101c sev\u012b vis\u0101dus sti\u0137us un ni\u0137us, bet tad \u0146em un izdom\u0101, ka \u0161im vajag sievieti, jo bez t\u0101s neesot piln\u012bga dz\u012bve, tad nu vi\u0146\u0161 t\u0101du atradis s\u0101k piedz\u012bvot to, ka visas iepriek\u0161 uzskait\u012bt\u0101s dz\u012bves gudr\u012bbas ir sievi\u0161\u0137im net\u012bkamas, vi\u0146a grib cilv\u0113ku p\u0101raudzin\u0101t pa savam, \u0161ai redz liktos makten’ jauki, ja cilv\u0113ks b\u016btu t\u0101du pa\u0161u rakstur\u012bpa\u0161\u012bbu apvelt\u012bts k\u0101 tie iedomu t\u0113li no gr\u0101mat\u0101m vai film\u0101m (kuras, b\u016bsim atkl\u0101ti, ir sarakst\u012bju\u0161as vai uzfilm\u0113ju\u0161as pa\u0161as sievietes). Un tad s\u0101kas ka\u0161\u0137i, jo cilv\u0113kam pat\u012bk pa\u0161reiz\u0113j\u0101 lietu k\u0101rt\u012bba, un vi\u0146\u0161 nav ar mieru piek\u0101pties sievietes pied\u0101v\u0101tajiem kompromisiem, kas paties\u012bb\u0101 nemaz nav kompromisi, bet gan sievietes iegribu un v\u0113lmju realiz\u0101cija dz\u012bv\u0113.
\nPa\u0161as vilt\u012bg\u0101k\u0101s sievietes, saprotot, ka tik viegli cilv\u0113ks nepadosies, s\u0101k izsp\u0113l\u0113t k\u0101rti ar apgalvojumiem, ka cilv\u0113ks cen\u0161as p\u0101raudzin\u0101t vi\u0146as, bet \u0161\u012bs tam esot par jau par vecu, un vi\u0146\u0101m pa\u0161\u0101m esot galva uz pleciem, lai izlemtu savu dz\u012bves rit\u0113jumu.<\/p>\n
\u0160\u012b sievie\u0161u iecere main\u012bt pasauli rezult\u0113jas, diem\u017e\u0113l, tikai divos veidos, tas ir cilv\u0113ks saprot \u0161\u0101das dz\u012bves bezj\u0113dz\u012bbu un aiziet, vai ar\u012b pats salau\u017e sev mugurkaulu, lai apliecin\u0101tu savas j\u016btas pret sievieti.<\/p>\n
J\u0101, m\u012b\u013c\u0101!<\/p>\n